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清真寺與房地產 財富無形轉移

我要評論  3/23/2017 11:41:42 AM   瀏覽次數:

加國房產錄


? ? ? ? ? ? 近年來美國清真寺房地產案頻發。穆斯林建清真寺,周圍屋主們都反對。一旦清真寺建成,周圍房價就跌。華裔尤其不能忍受,就算是廟宇或教堂,總和冥界相連。尤其是清真寺和教堂,往往背后就是墓地,陰宅和陽宅相混不符合華人習慣。清真寺更鬧,清真布道往往用高音喇叭。基督徒最多是敲門傳道,而穆斯林很可能會在社區強制沙利爾法,這種現象在英國已經是高發事件。民宅區附近建清真寺在美國惹了不少糾紛,民意和市政每每限制清真寺建造,而穆斯林每每訴諸法律。在奧巴馬民主黨政治正確治下,穆斯林每每勝訴。一旦清真寺建成,周邊民居搬遷拋售,房價大跌,屋主們財富縮水。

? ? ? ? ? ? 加拿大滑鐵盧市西北角有一片新城區,環境優美,靠近濕地和生態保護區,加上離滑鐵盧大學較近,成為華裔置業熱點,華裔較為集中,大家都稱此地為華西村。華西村道路彎彎曲曲,甚為優美,不像很多城市那種筆直的道路那樣呆板。華西村的中心區,有一個購物中心,有一所小學,一所中學,還有一個養老院,周圍當然是很多上學買菜都很方便的民居,還有幾家華裔開的中醫診所。西邊北邊毗鄰著鄉村,郊外的安寧,城市的方便,這在滑鐵盧市可以算得上是高尚區。


? ? ? ? ? ? 在華西村中心十字路口南邊三百米左右的地方,又一獨立屋連帶約三英畝農用地。市區內有塊農用地,這在新城區不足為怪。這塊新城區本來就是以前的農田。但已經劃為城區了,還有一塊農用地,就是一個漏。誰撿了這塊漏就有可能發財。加拿大穆斯林協會以80萬買下這個獨立屋。這是一般獨立屋的市價。但是,如果把農用地規劃為事業城建用地,那價值立即就升值。
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? ? ? ? ? ? 加拿大自由黨就是美國民主黨的北方版,以政治正確每每庇護穆斯林,讓他們以宗教自由為由侵害公眾利益。2015年加拿大大選,自由黨勝選,滑鐵盧選區也選出了自由黨議員。2016年初,加拿大穆斯林協會就聘請了房地產開發商IBI國際集團,幫他們寫了一份申請改城建規劃報的告給市政,要把這個獨立屋所占的三英畝農用地改為事業用地。農用地改為事業用地,這地產立馬升值。穆斯林協會改事業用地,是為了建清真寺。申請報告沒有直說,只是說用于社區宗教用途。但是,那塊地按照每100平方米室內實用面積留八個泊車位,可以蓋六層高樓,建一個清真寺綽綽有余。IBI集團作為開發商,當然也有利益,申請成功,穆斯林協會肯定還會聘用IBI來開發。你也買套獨立屋,人家也買獨立屋。人家申請改規劃,農用地變事業用地,地產立馬升值。你的獨立屋剛好在這個區,清真寺建好立馬貶值。這就是無形的財富轉移。


? ? ? ? ? ? 置業如此重大投資,對很多屋主來說都是血汗錢,當然不能眼看著自家房屋貶值而熟視無睹。2016年3月,大家紛紛向市政請愿,堅決反對市政改規劃。但是,反對的理由又上不了政治正確的臺面。反對者往往先洗白劃清界限。王先生說,我們不是反對穆斯林,不是反對伊斯蘭,而是反對這么大應該聚集宗教活動場所,我們這社區沒有那么多穆斯林,犯不著建一個清真寺。李女士也聲稱,我們支持穆斯林蓋清真寺,但這個地方交通太堵,容不了這么大一個聚集場所。穆斯林協會則應答說,華西村有150戶穆斯林,他們需要一個社區禱告場所。IGI則直截了當,說需要盡快改規劃,否則無法開發。洋人布爾科抗議得很含蓄,說申請報告使用說明太含糊,擔心以后不知道會變成什么樣。

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? ? ? ? ? ? ?IGI是專業跨國開發商,申請改規劃的報告中規中矩,環境評估,交通評估,符合市政長遠規劃等等,面面俱到,滴水不漏。申請報告把靠路邊的規劃為事業用地,與其它住宅背靠背的地段規劃為綠地。不過既然農用地能改事業用地,清真寺建成以后,申請綠地變為墓地是順理成章的事。王先生和李女士的抗議理由顯然抵不過IGI專業申請,倒是布爾科的抗議給市政一個合理的懷疑。眾怒難犯,市政將改規劃擱置了下來。


? ? ? ? ? ? 一年過去了。2017年初自由黨穆斯林議員提出動議,要加拿大消除穆斯林恐懼癥,消除加拿大對穆斯林的歧視。國會辯論穆斯林恐懼癥動議才過,市政在3月8日又到華西村開改規劃聽證會。華裔紛紛相告,要到會以表示抗議,但是,這個所謂聽證會變成了穆斯林協會和IGI的單向公關會,不是市政主持讓雙方陳述協商,而是穆斯林協會和IGI發布信息給聽眾解答,與會者只能就申請改規劃的報告提問讓穆斯林協會解答。是穆斯林的主場公關會。


? ? ? ? ? ? 主場穆斯林開場就說,“我們都是移民”。華裔是真真正正的移民,到了加拿大尊重本地宗教習俗,甚至積極入教改變自己是文化;但穆斯林哪里是移民?他們是殖民,他們是努力用自己的宗教和法律改造加拿大社區。他們進入一個社區,就要把這社區逐漸變為穆斯林哈里發。


? ? ? ? ? ? 但是,穆斯林走的是體制內路線,他們通過商業和法律程序推進。華裔走的是街頭社會活動路線,是體制外路線。穆斯林制定的聽證會議程,穆斯林準備了圖版材料,穆斯林假市政聽證之名行公關活動之實。華裔則微信聯絡,網絡論壇評議,聯絡網上請愿等等。都是移民,都移民到西方民主社會,華裔學的就是公民言論自由一套,面對法律體制難能湊效。請愿和抗議是西方民主社會體制外平憤消氣渠道,不是西方民主社會正常運行的機制。正常運行的體制內政治權力與華裔無緣。華裔學到的的西方民主就是公民權利,而穆斯林學的卻是西方民主的政治權力。權利怎么能與權力對抗?


? ? ? ? ? ? 華裔移民以投資移民和技術移民為主,應該屬于社會上層,卻走下層街頭抗議請愿之路,對政治權力影響甚微。反觀穆斯林,從國會到社區,無不運用政治權力,為他們自己增加財富,而減少了華裔的財富。華裔的政治力量與自身的財富和教育不成比例,往往莫名其妙的財富就合法地流失了。公民權利和基本人權是用于保護弱勢群體的,華裔走街頭請愿就是弱勢群體。不進入政治決策圈,不玩轉政治決策過程,就不能算融入主流社會。穆斯林融入主流,就是進入政治決策圈并代表穆斯林利益,根本不用顧及基督教和歐裔的感受,根本不用放棄自己文化。華裔建設太平洋鐵路使得加拿大有了政治和地理上的統一,對加拿大建國做出奠基的貢獻,而政治地位卻是寄人籬下。穆斯林對加拿大建國并無建樹,卻以主人翁態度嵌入了加拿大多元文化。

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